قافية العين (ع)

ولمَّا التَقيْنا والثَّناءُ معَ النَّوى فَصيحٌ وودُّ النَّفْسِ بالغيبِ ناصِعُ تَبوَّجَ برْقُ البِشْرِ من وجْهٍ ماجِدٍ

وإِني وإنْ كَفَّ الأسى غَرْبَ مِقْوَلي فغاضَ عُبابِيٌّ وأغْمِدَ قاطِعُ وأصبَحَ فَضْلي بالعِراق كأنَّهُ

تُقِرُّ بأسْرارِ التُّقى خَلَواتُهُ وتَشْهَدُ بالخيْرِ العَميمِ مَجامِعُهْ ويَرْهَبُهُ الواشُونَ حتى كأنَّما

راسِي الحُبى في سَلْمهِ ونَديِّهِ ومعَ الحفيظةِ فالجرازُ المِصْدَعُ ونسيمُ باكِرَةٍ رُخاءٌ سجْسَجٌ

سَرى ذكرُ فضلي حيث لا الرِّيحُ تهتدي طريقاً ولا الطير المُحلِّق واقِعُ

لَو أَنكرَت لَحَظاتُ طَرفِكَ مَصرَعي شَهِدَت بِفَتكَتِها حَواشي البرقع طلّ الدَم المِهراق يَومَ سُوَيقَةٍ

لدَواعي الهَوى وَفَرطِ الخَلاعَةِ إِلفُ سَمعٍ لا لِلوَقارِ وَطاعَه سيَّما وَالصَبوحُ قَد رَفَعَ الكا

رَثى لي عَذولي يَومَ زَمَّت مَطِيَّتي لِفُرقةِ أَحبابي عَشِيَّةَ وَدَّعوا بَكَيتُ دَماً مِن بَعدِ دَمعي لِبَينِهِم

إِذا شِئتَ أَن تَسمَعَ حَنيناً كَأَنَّهُ حَنينُ المَطايا في البِلادِ البلاقعِ وَنوحاً كَأَنَّ الطائِراتِ تَنوحهُ

وَيَلاهُ لا طيفٌ يُواصِلُ في الكَرى مِنكُم وَلا خَبرٌ يَلُمُّ فَأسمَعُ وَالهَجرُ مِنكُم لا يَلُمُّ بِهِ النَوى