قافية العين (ع)

النَفْسُ تَطْمَعُ والأَسْبابُ عاجزةٌ والنَّفْسُ تَهلِكُ بَيْنَ اليأَسِ والطَّمَعِ

ولي ولدٌ لم أَعصِهِ مُذ ولدتُهُ ولا شكَّ في بِرِّي به مُذْ تَرَعْرَعا تَخَيّرتُهُ للمُلكِ قبلَ فِطامِهِ

دَعهُ يُداري فَنِعمَ ما صَنَعا لَو لَم يَكُن عاشِقاً لَما خَضَعا وَكُلُّ مَن في فُؤادِهِ وَجَعٌ

لَعَمرُكَ ما كُلُّ التَعَطُّلِ ضائِرٌ وَلا كُلُّ شُغلٍ فيهِ لِلمَرءِ مَنفَعَهْ إِذا كانَت الأَرزاقُ في القُربِ وَالنَوى

وَاِرَحمَتا لِلغَريبِ في البَلَدِ ال نازِحِ ماذا بِنَفسِهِ صَنَعا فارَقَ أَحبابَهُ فَما اِنتَفَعوا

جَزِعتُ لِلشَيبِ لَمّا حَلَّ أَوَّلُهُ فَهاجَ لي صلعاً أَنسانِيَ الجَزَعا أَما المَشيبُ يُداوي الخِطرُ شايِعَهُ

فَما ماتَ مَن كُنتَ اِبنَهُ لا وَلا الَّذي لَهُ مِثلُ ما سَدّى أَبوكَ وَما سَعى

بَديهَتُهُ مِثلُ تَفكيرِهِ إِذا رُمتَهُ فَهُوَ مُستَجمِعُ وَمِن كَفِّهِ لِلحَيا مَطلَبٌ

مَن يسل يَعط وَمن يُستَفتح ال باب يَفتَحهُ بَطيءُ او سَريع وَسل الناسُ بِما تَجهَلَه

اِذا كُنت لا تَرجى بِدَفع ملمة وَلم يَكُ لِلمَعروفِ عِندَكَ موضِع وَلا اِنتَ ذو جاه يعاش بِجاهِهِ