قافية اللام (ل)

مُعجَمُ الحُسنِ بِخالينِ عَلى ثَغرِهِ الأَصغَر وَالخَدِّ الأَجل فَالَّذي في الخَدِّ طوراً آفلٌ

نسائلها هَلا كَفاكِ نحولُهُ وَنَصبَتُهُ أَو دَمعُهُ وَهمولُه تكنَّفه هَمَّانِ شَجوٌ وَصَبوَةٌ

لَهُ حُسنُ خَلقٍ في العُيونِ إِذا بَدا عَلى أَنَّهُ تُردي النفوسَ غَوائِلُه تَضَاءَلَ حَتَّى ما تَأَمَّلتَ شَخصَهُ

أَعِد لَثغَةً لَو أَنَّ واصلَ حاضرٌ لِيَسمَعَها ما أَسقَطَ الرَّاءَ واصِلُ

قلمُ الوَزيرِ كَسَيفِهِ هَذا يَصولُ وَذا يَطولُ أَضحَى كَلَيثِ خَفيَّةٍ

أخَطْبٌ هوى بالنّيراتِ من العُلا وبُشْرى بها وجْهُ الزّمانِ تهلّلا قضى نحبَهُ موْلى المُلوكِ وأعمَلتْ

مَوْلايَ بُشْرى بالزّمانِ المُقْبِلِ وبما جَلا من وجْهِهِ المتهَلِّلِ زمَنٌ لبُشْراهُ ورائِق بِشرِه

أصبَحَ القلْبُ بالبِعادِ عَليلا إذ نأَيْنا وما شَفَيْنا غَلِيلا جيرَةَ الحيّ هلْ علمْتُم بأنّي

حَدّثْ عن الطّلَلِ المُحيلْ من بعْدِ حادِثَةِ الرّحيلْ حيثُ الرَّكائِبُ نُزَّعٌ

هناءٌ كأزْهارِ الرُبَى مُتحمَّلُ وبُشْرَى كأنْوارِ الضّحى تتهلّلُ هُوَ الصُّنعُ صُنعُ اللهِ معْنَى وجودِهِ