قافية اللام (ل)

خل إدكارك ربعاً دارس الطلل ومنزلاً بين ذات الضال والأسل ومجمعاً لأحباب صحبتهم

حيا سليمان صوب العارض الهطل من رحمة اللَه بالأبكار والأصل السيد الفاضل ابن السادة الفضلا

لِذ بِمَولى مَن رامَ فَضلَ نَوالِه أَثمَرَت بِالغِنى رُبى آمالِه كَم تَمناهُ مَنصب فَتَغاضى

يا مَن إِذا عَثَرَ الزَمان أَقالَهُ عَزماً وَيسبق سيبُهُ الآمالا عَمت عَدالتك البَرية كُلَها

إِن أَشهَروا السَيفَ وَإِن أَغمَدوا عَنهُ لَدى الهَيجاءِ لا يَعدِلُ مَنصبك الفَضل وَأَنتَ الَّذي

صَنَعت جَميلاً فَوقَ ما يَصنَع الأولى وَما شَكَرت مِنكَ الخُدود وَلا الطَلا تَجَملت الدُنيا بِزُهدك وَاِزدَهَت

يا مَن إِذا وَهَبَ الدُنيا فَيحسبها بُخلاً وَحاشا عُلاهُ فَهُوَ مِفضالُ أَهديكَ طرفاً وَمِن نَعماكَ كَم أَخَذَت

ومُثقّل يكفيكَ منه أنّه أضحَى يخف لديه كلّ مثقّل تشقى برؤيته العيون كأنّه

غَريب وَإِني في العَشيرة وَالأَهلِ أَرى الخَصب مَمنوع الجَوانب مِن مَحلِ وَأَصدق مِن أَصفيهِ وَدي مَداهن

ودائي مِن قبيليٍّ بَراني بطَلعتِه وبالطَّرفِ العليلِ وقالوا من قبيلِ الوجدِ دائي