قافية اللام (ل)

ما يقبل القول إلا أن ترى نسب تقول للخلق في أعيانها حولوا

الحقُّ ما بين معلومٍ ومجهول برهانه بين معقولٍ ومنقول

ما لنا علَّة في الحكمِ ثابتةٌ إلا بنا وهو شرطٌ فيه تفصيل

فمن يكون بنا حقاً فنعلمه ومن يكونُ به حقاً فمجهول والنقلُ يأخذه بالعقلِ فهو به

وقد تردّدتِ الألبابُ حائرة في موجد بين مشروطٍ ومعلول

واحد العين الذي نعرفه وكثير الحكم ما نجهلُه عدّدت أحكامه آثاره

الأصل قد يثبتُه فرعُه والفرعُ لا يثبته الأصلُ الأصلُ لا أصل له فاعتبر

هذا الوجودُ العام علمي به أولى لأنه إنعام

أنا المختار لا المختارُ أني على علم من اتِّباع الرسولِ ورثت الهاشميّ أخا قريشٍ

أقول وعندي انني لست قائلاً بنفسي ولكني أقول كما قالا بأني ذو قول لما هو قائل