قافية اللام (ل)

وضمّنتُها كعُقاب الظلامِ جَوْنةَ فُلْك بها تَرْفُلُ فلا حت بدجلةَ مُرْقَدةً

وَتَزعُمُ أَنّي قَد تَبَدَّلتُ خُلَّةً سِواها هَذا الباطِلُ المُتَقَوَّلُ لَحا اللَه مَن باعَ الحَبيبَ بِغَيرِهِ

إِنَّ بِالشَعبِ الَّذي دونَ سَلعٍ لَقَتيلاً دَمُهُ ما يُطَلُّ خَلَّفَ العِبءَ عَلَيَّ وَوَلّى

يا عاذلي في الهوى وعاذِلَتي أسرفتُما في المَلامِ والعَذَلِ مَهْ لا تَلومَنْ في أبي حسنٍ

امدَح أبا عبدِ الإل هِ فتى البريّةِ في احتمالِهْ سبطُ النبيِّ محمدٍ

لّما أتى بالخبرِ الأَنْبَلِ في طائرٍ أُهدي إلى المُرْسَلِ في خبرٍ جاء أَبانٌ بهِ

فَمَن لم يكنْ يعرفْ إمامَ زَمانِهِ وماتَ فقد لاقى المنّيَةَ بالجَهلِ

أَشْهدُ باللهِ وآلائِه والمرءُ عمّا قاله يُسأَلُ أن عليّ بنَ أبي طالب

خوارجُ فارقوهُ بنهروانٍ على تحكيمهِ الحسنِ الجميلِ على تحكيمِهِ فَعَموا وصمُّوا

أوَليس قد فُرضَت علينا طاعةٌ لأولي الأمورِ فهل لها تأويلُ ما كان خبّرنا بذاكَ محمدٌ