قافية الميم (م)

هل المُنَى غير ما أدَّى أبو حكمٍ يا حَزْمُ يا عزْم يا إقدامُ يا كرم ولا كحمّامِهِ يوماً وقد حَسَرَتْ

أرَجّمُ فيكَ الظنَّ كلَّ مُرَجَّم وحاشاكَ لم أرْتَبْ ولم أتَنَدَّم وعِنْدِي من الودِّ الذي ما انتحى له

نسيم الصَّبا لا كنتَ رَوْحاً ولا سَمَتْ لك المُزْنُ إلا وَهْيَ هِيمٌ حوائمُ ولا استودعَتْكَ الروضُ طيباً وإن سقتْ

أَصْبِحِيْنَا بالله أم حَكيمِ هذه أخْرَياتُ زهْرِ النُّجُومِ بادريها مِنْ قَبْلِ أن يعزم

ولم أرَ كالعُشّاقِ أشْقَوا نُفُوسَهُمْ وإن كانَ منهمْ مُعْذرٌ ومُلِيمُ أَما يَشْتَفِي مني الزمانُ يَرُوعُني

وَكُل ما ذكرت في التَقسيم يَرجع للتَخصيص وَالتَعميم

وَحذفه للحولِ وَالإبهامِ وَالوَزن وَالتَحقير وَالإعظام فالعلم وَالجَهل وَالاختصار

وَعُلِّقتُهُ وَالسَيفُ بَيني وَبَينَهُ غَزالاً وَلَكن قاتِلٌ لِلضراغمِ مِن التُركِ إِمّا حُسنُهُ فَهوَ فاتِن

وَيَركَبُ أَقوامٌ مَطايا نَفيسةً وَنَحنُ مَطايانا أَخامِصُ أَقدامِ وَيلبس أَقوام حَريراً لزينةٍ

لَقَد عجِبُوا مِن لُؤلُؤٍ مُتَناثِرٍ مِن الكَلِمِ الأَعلى فُرادى وَتَوأَمِ وَما بِعَجيبٍ لُؤلؤٌ كانَ قَد مَلا