قافية النون (ن)

ضاهى الخلائفَ في الأحكام مُقتَدراً بينَ الخلائقِ عَدْلاً وهو مأمونُ قد طالَ جامعُ طولونَ بذلكَ أو

حَسناءُ قَد كَمُلَتْ في حُسن صورَتها فَحُسْنُها لم يَحزهُ قطُّ تَحسين فالخدُّ والصّدغُ إذ تبدو وَمَبْسمُها

قَلبي بِعَزَّةَ ذاتِ العزِّ مفتون متَيّمٌ في الهوى العُذري مَحزونُ وما كَلِفْتُ بِحُبي عزَّة سَفَعاً

أَفدي طبيباً فاقَ البرايا إذْ كُحلُهُ في العيونِ حُسْنُ أسيافُ لحظِ الحبيبِ كَلّتْ

أرى لَي وَجهاً أنْ لَعَنْتُكَ جائزاً وأَنتَ بتحقيق الكلام قمينُ إذا كانَ معنى اللام والميم واحداً

قالوا هَجَوْتَ أبا الحُسَيْ ن ِوَما هَجَوْتُ أبا الحُسيْن إنْ كُنتُ رُمتُ هِجاءَهُ

رأيتُ سراجَ الدِّين للصّفْع صالحاً ولكنّهُ في علْمه فاسدُ الذِّهن استره بالكفِّ خوفَ انطفائه

إنَّ السناجرَةَ الكرامَ لَمِثلنا بِهِم إذَا جارَ الزَّمانُ أمانُ لا تجَحدُ الأعداءُ ذاكَ أمانةً

يَقولونَ الطّبيبُ أبو عَليٍّ ببَذْل الجود مبسوطُ اليَدَين فقلتُ علمتُ ذلكَ وهوَ سَمْح

صاحبُنا الآسي لم يُعْطه ال رحمانُ في صَنْعَته علماً وكُلّما أعمى عُيونَ الورى