قافية النون (ن)

وَدِدتُ لَوَ انَّ القَلبَ كانَ لِساني لَعَلَّ بَياناً فيهِ فَوقَ بَيانِ وَلَكِنَّهُ لَمّا أَتَاهَ بَيانَهُ

اِقرَا الدَموعَ فَإِنَّها عُنواني وَأَنا كِتابُ كَتائِبِ الأَشجانِ مِثلُ الكِتابِ ضَنىً وَمِثلُ يَراعِهِ

سَنَّ النَسيمُ تَعانُقَ الأَغصانِ أَفَلا يَسُنُّ تَعانُقَ الخُلّانِ هَذا وَبَينَهُمُ حَديثٌ ساكِتٌ

فَنَزَّهتُ طَرفي في طَرائِفِ حُسنِهِ وَأَسكَنتُ حُبّي ظِلَّ جَنَّةِ عَدنِهِ وَلَم يَنعَطِف يَوماً كعَطفَةِ صُدغِهِ

لي عِندَكُم دَينٌ وَلَكِن هَل لَهُ مِن طالِبٍ وَفُؤاديَ المَوهونُ فَكَأَنَّني أَلِفٌ وَلامٌ في الهَوى

دَعوني وَتَوديعَ الحَبيبِ بِنَظرَةٍ يُمَتِّعُني مِنها مَتاعاً إِلى حينِ أُوَدِّعُهُ تَوديعَةَ السَهمِ قَوسَهُ

إِن عامَ في ماءِ نارِ الحُبِّ إِنساني تَخَيَّلوا عَقرَباً مِن غَيرِ تِبيانِ إِنّا إِلى اللَهِ إِنّا في هَوى مَلَكٍ

الغُصنُ تُثمِرُهُ الأَغصانُ مِن بانِ وَكُلُّ غُصنٍ يُحَيّينا بِبُستانِ مُبَشِّرٌ جُلَّنارُ الوَجنَتَينِ بِما

كِتابٌ صَحِبتُ الأُنسَ حينَ قَرَأتُهُ كَصُحبَةِ ما فيهِ مِنَ اللَفظِ لِلمَعنى هُوَ الجَوهَرُ الأَعلى وَما قَد رَأَيتُهُ

يَموتُ الفَتى شَوقاً إِلى الحُسنِ وَحدَهُ فَكَيفَ بِمَن قَد فارَقَ الحُسنَ وَالحُسنى وَما مِصرُ مُذ فارَقتَها غَيرُ لَفظَةٍ