قافية الهمزة (ء)

كَم قَد مَنَحتُكَ حُبّاً وَلَيسَ مِنهُ جَزاءُ تَرى يَضُرُّكَ أَن لَو

لَنا سَيِّدٌ واحِدٌ ماجِدٌ يُقَتِّلُ في الجودِ آباءَهُ لَئيمٌ إِذا جاءَهُ طارِقٌ

عِندَنا طيبٌ وَرَيحا نٌ وَنَقلٌ وَغِناءُ وَمِنَ المَشروبِ لَونا

أَلا إِنَّ أَسبابَ الصَفاءِ تَصَرَّمَت فَما لِمَوَدّاتِ الرِجالِ صَفاءُ وَما لِجَميعِ العالِمينَ رِعايَةً

وكان العرار راحة داع أو مطا ساجد عليه ملاء

ليس الإناء بحافظ مستودعا إلا إذا وقيته بغطاء فإذا جعلت له الغطاء فإنه

وشبيه للشمس يسترف إلا خبار من بين لحظها في خفاء فتراه أدرى وأعرف منها

غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء غير ان الأموات مروا فأبقوا

مَنْ كَانَ يَحْوِي صَيْدَهُ الفَضَاءُ وَلِلْبُزَاةِ عِنْدَهُ ثَوَاءُ فَإِنَّ صَيْدِي مَا حَوَاهُ المَاءُ

وَاثَبْتُ مَاءً فِي أَدِيْمِ مَاءِ بَيْضَاءَ مِثْلَ الفِضَّةِ البَيْضَاءِ ذَاتَ حُلًى وَمُقْلَةٍ زَرْقَاءِ