قافية الهمزة (ء)

عُج بِشَيخِ النُحاة وَالأدباءِ وَإِمامِ الأَئِمَةِ الفُضَلاءِ تَجِدِ الريمَ راتِعاً في حِماهُ

أَلا أَبلِغ فلانَ الدين عَتبي عَلَيهِ فقَد تَمادى في الجَفاءِ صَفَوت لَهُ ضَميراً وَاعتِقاداً

فَلَيسَ كمن إِن تَسَلهُم عَطاءً يمدُّوا أَكفَّهمُ لِلعَطاءِ إِذا جئتهم بِالمَديح اِنزَوَوا

يا ثَوبَهُ الأَزرَق الَّذي قَد فاتَ العراقيَّ في السناءِ يَكادُ وَجهُ الَّذي يَراهُ

بحُبِّكَ لي اعْتِلاقٌ واعْتِلاءُ فدامَ لقدْرِكَ السّامي العلاءُ

لا الراءُ تَطمعُ في الوصالِ وَلا أَنا الهَجرُ يَجمَعُنا فَنحنُ سَواءُ فَإِذا خَلَوتُ كَتَبتُها في راحَتي

بعُلاكَ صدّقَتِ الملوكُ رجاءَها وبعدْلِ ملكِكَ مهّدَتْ أرْجاءَها وبكَ ارْتَقى الإسلامُ أرفعَ مَظْهَر

أهْلاً بها بِكْراً أتَتْ عَذْراءَ تَجْلو علَيْنا غُرّةً غَرّاءَ ألْفاظُها تُنسي الجِيادَ تَسابُقاً

قَلبي كلِفٌ بظبْيةٍ حَسْناءِ يأتي وصْفُها بالرّوضةِ الغنّاءِ كمْ قد أطْلَعَتْ من غُرّةٍ غَرّاءِ

مبنى أغر وليلة غراء عتمتهما الأفراح والسراء ما إن يكاد يحس من نوريهما