قصائد رثاء

يتلقى الندى بوجه حيي وصدور القنا بوجه وقاحٍ هكذا هكذا تكون المعالي

مات المبرد وانقضت ايامه وليذهبن مع المبرد ثعلب بيت من الآداب اصبح نصفه

قل لمن يبرم المريض فلوعد ت صحيحا لعاد ذاك مريضا لا تطل عنده الجلوس فيزدا

فَيا أَهلَ لَيلى أَكثَرَ اللَهُ فيكُمُ مِن أَمثالِها حَتّى تَجودوا بِها لِيا فَما مَسَّ جَنبي الأَرضَ إِلّا ذَكَرتُها

أَبَعدَ بَني زِرٍّ وَبَعدَ إِبنِ جَندَلٍ وَعَمرٍ وَأُرَجّي لَذَّةِ العَيشِ في خَفضِ مَضوا وَبَقينا نَأمُلُ العَيشَ بَعدَهُم

بَنو الصالِحينَ الصالِحونَ وَمِن يَكُن لِآباءِ سَوءٍ يَلقَهُم حَيثُ سَيَّرا فَما العودُ إِلّا نابِتٌ في أَرَومَةٍ

ما دَرى نَعشُهُ وَلا حامِلوهُ ما عَلى النَعشِ مِن عَفافٍ وجودِ وَأُرانا كَالزَرعِ يَحصِدُهُ الدَه

بِنَفسي وَأَهلي مَن إِذا عَرَضوا لَهُ بِبَعضِ الأَذى لَم يَدرِ كَيفَ يُجيبُ وَلَم يَعتَذِر عُذرَ البَريءِ وَلَم يَزَل

مُستَضحِكٌ بِلَوامِعٍ مُستَعبِرٌ بِدَوامِعٍ لَم تَمرِها الأَقذاءُ لَو كانَ في لُجَجِ السَواحِلِ ماؤهُ

أَشاقَكَ بِالقِنعِ الغَداةَ رُسومُ دَوارِسُ أَدنى عَهدِهِنَّ قَديمُ يَلُحنَ وَقَد جَرَّمنَ عِشرينَ حِجَّةً