قافية الغين (غ)

وذي دلالٍ قال خذْ في المنى فقلتُ عيشٌ رغدٌ سائغُ ويومَ وصلٍ قالَ حسبي إذنْ

ذا الكَلبُ مِن مشرعِ البُهتانِ قَد وَلَغا وَأَكثَر الزور في بُهتانِهِ وَلغا أَحيا الفَسادَ بِبيروت وَأَفسَدها

ذا السّلسبيلُ بِناؤُهُ في حُسنِهِ قَد بالَغوا وَلَهُ سُلَيمانُ الزّما

أَرى زَمَني كَالصَّيفِ قد زادَ حَرُّهُ وكلُّ الخبايا فيه من حُجره بُزْغُ فَما أَهلهُ إِلّا الذّئابُ وَعَقربٌ

عجباً أيوُدي بالشعوبِ بلوغُ فتزولُ منها قوةٌ ونبوغُ يا أيها الشرقيُّ نوبتُكَ انتهت

أيا أهلَ النميمةِ والرواغِ أحاديث العُلى شغلُ الفراغِ إلامَ تُكابرونَ وقد أتاكم

أليسَ يعيشُ إلا مَن يَروغُ وما للحرِّ من أُرَبٍ بلوغُ أيُثري مَن سَقَى خمراً وسمّاً

تعشَّقتُ أجفاناً وقبَّلتُ أصداغا وكنتُ كظَبيٍ ظَبيةً مِثلَه ناغى لقد جاءَ في الأمثالِ راغَ كثَعلبٍ

هذا الفؤادُ مِنَ الهوى فرغا ولطالما كالسَّيلِ فيه طَغى ما كان أَتعسَهُ بخائنةٍ

يا لَيتَني لِلحجازِ بالِغ وفيهِ عَيشي يا سعدُ سائِغ يُمحى ظَلامي بنورِ بدرٍ