العصر العباسي

وذات وصف خص بالثناء مشتقة الأفعال والأسماء من صفة الأرواح والأنداء

إذا شكرت الذي أعطى بلا عدةٍ فكيف أشكر من أعطى ولم يعد هذا الثناء على قرب المزار وإن

وأفضل الناس من لم يرتكب سبباً حتى يميز ما تجني عواقبه

أن تعلم الأيام موضع عبده من عزه ومكانه من رائه بشواهد الخلع التي يغدو بها

ويؤيؤ أوحى من القضاء ممتع الصورة والأعضاء ذي سفعةٍ في خده سوداء

مَن مُنصِفي مِن مُحكِمِ الكِتابِ شَمسُ العُلومِ قَمَرُ الآدابِ أَضحى لِأَوصافِ الكَلامِ مُحرِزا

يا طَيفُ مَن أَنا عَبدهُ مِن أَينَ لي شُكرٌ يَقومُ بِبَعضِ ما توليهِ يَنأى فَتُدنيهِ عَلى النَوى

أُنظُر إِلى صورَةٍ لَو أَنَّها عَلِمَت بِمَن تُشبِهُ لَم تظهر لِبانيها تَرى المُلوكَ وُقوفاً حول مالِكِها

فَلَيالي الصِبا أَسَرُّ لَيالٍ وَزَمانُ الهَوى أَلَذُّ زَمانِ وَأَسَرُّ البِلاد ما حَمَدَ السا

عَلَّمت طَيفَكَ إسعافي فَما هَجَعَت عَيناي إِلّا وَطَيفٌ مِنكَ يَطرُقُني فَكَيفَ أَشكُرُ مَن إِن نِمتُ واصَلَني