العصر العباسي

وَجَنيّ وَردٍ فَوقَ خَدّ مُشرِق رَيّان يَفضَح لَونُه التُّفّاحا أَهدى إِلى النَّسرِين طيبَ نَسيمِه

صِف مِراحا إِن كُنت تَهوى مِراحا صِفَةً تُعقِب الحَليمَ مزاحا دُرّةً حَيثُما أُديرَت أَضاءَت

أَلان إِذا قَرّت عُيون وَحُقّقت عَلى اليَأس آمال وَأُرغم كاشِحُ وَحدت يَد الأَيّام وَاِرتجع الهَوى

هَبِ الزَّمانَ رَماني الشَّأنُ في الخُلّان فيمَن رَمانِيَ لمّا

ما لي بِجائَحة أَرى دانى الزَّمانُ بِها يَدان لمّا بَلَغت مَدايَ في

مَن يَشتَري مِنّي إِخاءَ مُحَمَّد أَم من يُريد إِخاءه مَجّانا أَم من يُخَلِّص من إِخاء محمد

مُبتَسِم عَن بَرَد وَناظِرٌ في دَعج يَختال في مِشيَتِه

قدرتَ فَلَم تَضرُر عَدُوّاً بِقدرة وَسُمتَ بِه إِخوانَك الذُلَّ وَالرَغما وَكُنتَ مَليئاً بِالَّذي قَد يعافها

معوِّدتي الغفرانَ لِلذَّنب وَالرِّضى أَسَأتُ فُقولي قَد وَهبتُ لَكَ الذَّنبا فَما كانَ ما بُلّغتِ إِلّا تَكذّبا

إِذا المَرءُ أَثرى ثُم ضَنَّ بِرِفده فَدَعه صَريعَ اللُّؤم تَحتَ القَوائِم وَبَعض اِنتِقام المَرء يُزري بِعرضِه