العصر العباسي

وَيَسبِقُ إِنجازهُ وَعدَهُ وَلَيسَ يُحيلُ عَلى باطِلِ يَرى أَنَّهُ أَبخَلُ الباخِلينَ

لي حِيلَةٌ في مَن يَنُم مُ وَلَيسَ في الكذّابِ حيلَه مَن كانَ يَحلُفُ ما يَقو

قُل لِشَهرِ الصِيامِ أَنحَلتَ جِسمي إِنَّ ميقاتَنا طُلوعُ الهِلالِ اِجهَدِ الآنَ كُلَّ جَهدِكَ فينا

طالَ الثَواءُ عَلى رُسومِ المَنزِلِ

لِمَروانٍ مَواعِدُ كاذِباتٍ كَما بَرَقَ الحَياءُ وَما اِستَهَلا

إِنَّ الَّتي زَعَمَت فُؤادَكَ مَلَّها خُلِقَت هَواكَ كَما خُلِقتَ هَوىً لَها بَيضاءُ باكَرَها النَعيمُ فَصاغَها

إِنّي لأَكتُمُ في الحَشا حُبّاً لَها لَو كانَ أَصبَحَ فَوقَها لَأَظَلَّها وَيَبيتُ بَينَ جَوانِحي وَجدٌ بِها

قُل لِلأَميرِ إِذا نَزَلتَ بِهِ إِنَّ المَباخِلَ ذَمُّها عَجِلُ بِئسَ المُروءَةُ مِن ذَوي حَسَبٍ

كَفى حَزَناً أَنَّ الجَوادَ مُقَتَّرٌ عَلَيهِ وَلا مَعروفَ عِندَ بَخيلِ

يا مَن بِرائِقِ ريقِهِ يُحيي الوَرى وَبِسِحرِ عَينَيهِ النَواعِسِ يَقتُلُ مِن سِحرِ عَينَيكِ المَهاةُ تَعَلَّمَت