العصر العباسي

كُن وَشيكاً في حاجَةٍ أَو مَكيثاً لَيسَ مُرُّ الأَيامِ فينا بِمَهلِ حَبَّذا العَيشُ وَالزَمانُ غَريرٌ

دُنياكَ وَالحَمامُ في رُتبَةٍ مِن خارِجٍ غَمٌّ وَمِن داخِلِ ما طَهَّرَت بَل دَنَّسَت وَاِرتَمَت

قَرَنتَ الجِيادِ بِأَجمالِها لِتُعسِفَ نَفَساً بِآمالِها وَلا بُدَّ مِن سَيرِها مَرَّةً

قَد بَكَرَت لا يَعوقُها سَبَل كَمُهرَةِ الرَوضِ مِن بَناتِ سَبَل إِلى طَبيبٍ عَلى الطَريقِ لِكَي

اِستَعدَتِ الخَمرُ مِن أَفعالِ شارِبِها إِلى المَليكِ فَقالَت شَجَّ ثُمَّ قَتَل وَجارِحُ الدَنِّ ما كانَت جِراحَتُهُ

سَل سَبيلَ الحَياةِ عَن سَلسَبيلِ لا تُخَبَّر عَن غَيرِ وِردٍ وَبيلِ وَالمَنايا لَقَينَ بِالجَندَلِ الفَ

غُضَّ الجُفونَ إِذا جَلَس تَ عَلى الصَعيدِ وَلا تَأَمَّل وَالبَيتُ أَولى بِالكَري

أَتاني بِإِسنادِهِ مُخبِرٌ وَقَد بانَ لي كَذبُ الناقِلِ أَذو العِصمَةِ العاقِلُ الآدَميُّ

إِذا عِشتَ مُفتَكِراً في الأَنامِ غَدَوتَ عَلى المَدرَجِ السابِلِ فَتِلكَ الثُرَيّا وَهذا الثَرى

لَقَد عَلِمَ اللَهُ رَبُّ الكَمالِ بِقِلَّةِ عِلمي وَديني وَمالي وَأَنَّ التَجَمُّلَ قَد ضاقَ بي