العصر الاموي

أَنّى يَكونُ أَخاً أَو ذا مُحافَظَةٍ مَن أَنتَ مِن غَيبِهِ مُستَشعِرٌ وَجَلا إِذا تَغَيَّبتَ لَم تَبرَح تَظُنُّ بِهِ

وَإِن قالَ لي ماذا تَرى يَستَشيرُني أَخي لَم أُشِر إِلّا بِما كُنتُ فاعِلاً

أَرى نَفسي تَتوقُ إِلى أُمورٍ وَيَقصُرُ دونَ مُبلَغِهِنَّ مالي فَنَفسي لا تُطاوِعُني بِبُخلٍ

أَقولُ لَمّا بَدَت بَيضاءُ لائِحَةٌ قَولَ اِمرِىءٍ عِن طِلابِ اللَهوِ مُنخَزِلِ أَهلاً بِوافِدَةٍ لِلشَيبِ واعِظَةٍ

أَلَيسَ بِعَينِ اللَهِ ما تَصنَعونَهُ عَشِيَّةَ يَحيى موثَقٌ في السَلاسِلِ أَلَم تَرَ لَيثاً ما الَّذي حَتَّمَت بِهِ

وَأَجمِل إِذا ما كُنتَ لا بُدَّ مانِعاً وَقَد يَمنَعُ الشَيءَ الفَتى وَهوَ مُجمِلُ

لَسنا وَإِن كَرُمَت أَوائِلُنا يَوماً عَلى الأَحسابِ نَتَّكِلُ نَبني كَما كانَت أَوائِلُنا

لا تَقطَعِ الناصِحَ الشَفيقَ عَلى أَوَّلِ ذَنبٍ وَلا تَكُن غَلِقا

قَد يَقطَعُ الكاشِحونَ بَينَ ذَوي ال وُدِّ وِصالاً قَد كانَ مُتَّفِقا إِذا مَشَوا بِالنَميمِ بَينَهُمُ

إِذا أَنتَ لَم تَنفَع فَضُرَّ فَإِنَّما يُرادُ الفَتى كَيما يَضُرُّ وَيَنفَعُ