العصر العباسي

أَيَعسوبَ دينِ اللَهِ صَنوَ نَبِيِّهِ وَمَن حُبُّهُ فَرضٌ من اللَهِ واجِبُ مَكانك من فَوق الفَراقِد لائِح

يَقولونَ لي ما تحبُّ النَبِي فَقُلتُ الثَرى بِفَم الكاذِبِ أُحِبُّ النَبِيَّ وَآلَ النَبِيِّ

لَو شُقَّ عَن قَلبي يَرى وَسطَه سَطران قَد خُطّا بِلا كاتِبِ العَدلُ وَالتَوحيدُ في جانِبٍ

حبُّ عَلِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ فَرض عَلى الشاهِد وَالغائِبِ وَأُمُّ مَن نابذه عاهِر

أَنا وَجَميعُ مَن فَوق التُرابِ فداءُ ترابِ نَعلِ أَبي تُرابِ

لَو فَتَّشوا قَلبي رَأوا وَسطَهُ سَطرَينِ قَد خُطّا بِلا كاتِبِ حبُّ عَلي بنِ أَبي طالِبٍ

لعمركَ ما الاِنسانُ الّا بدينِهِ فَلا تَترُك التَقوى اعتِماداً عَلى النَسَب فَقَد رَفَعَ الاِسلامُ سلمانَ فارِسٍ

بَرئتُ مِن الأَرجاسِ رهطِ اميةٍ لما صحَّ عِندي من قَديم عدائِهِم وَلَعنِهِمُ خَير الوَصيينَ جهرةً

أَبو العَبّاسِ تَحضره جُموعٌ من الفُقَهاءِ لجّوا في العواءِ كَأَنَّهُمُ اِذا اِجتَمَعوا عَلَيهِ

رقَّ الزجاجُ وَرَقَّت الخمرُ وَتشابها فَتَشاكل الأَمرُ فَكَأَنَّما خمرٌ وَلا قَدحٌ