العصر العباسي

فَأَصبَحتَ تَستَحيي القَنا أَن تَرُدَّها وَقَد وَرَدَت حَوضَ المَنايا صَوادِيا إِذا الناسُ حَلَّوا بِاللُجَينِ سُيوفَهُم

كَيفَ أُصفي الوُدَّ مَن لا آمَنُ الشِركَةَ فيهِ

كانَت خُزاعَةُ مِلءَ الأَرضِ ما اِتَّسَعَت فَقَصَّ مَرُّ اللَيالي مِن حَواشيها هَذا أَبو القاسِمِ الثاوي بِبَلقَعَةٍ

بِأَبي وَأُمّي سَبعَةٌ أَحبَبتُهُم لِلَّهِ لا لِعَطِيَّةٍ أُعطاها بِأَبي النَبِيُّ مُحَمَّدٌ وَوَصِيُّهُ

بَغدادُ دارَ المُلوكِ كانَت حَتّى دَهاها الَّذي دَهاها ما غابَ عَنها سُرورُ مُلكٍ

إِنَّ أَبا سَعدٍ عَلى مُجونِهِ وَرِقَّةٍ في عَقلِهِ وَدينِهِ يَبتَرِكُ الدَهرَ عَلى جَبينِهِ

أَبا جَعفَرٍ وَأُصولُ الفَتى تَدُلُّ عَلَيهِ بِأَغصانِهِ أَفي الحَقِّ أَنَّ صَديقاً أَتاكَ

تَعَزَّ فَكَم لَكَ مِن أُسوَةٍ تُبَرِّدُ عَنكَ غَليلَ الحَزَن بِمَوتِ النَبِيِّ وَقَتلِ الوَصِيِّ

سَيَبكي البَمُّ مِن جَزَعٍ عَلَيهِ وَتَبكيهِ المَثالِثُ وَالمَثاني وَتَثكِلُهُ القِيانُ وَحافِظوها

وَأَهدَيتَهُ زَمِناً فانِياً فَلا لِلرُكوبِ وَلا لِلثَمَن حَمَلتَ عَلى زَمَنٍ شاعِراً