العصر العباسي

اِنظُر إِلى اللُفاحِ تَنظُر مُعجَباً يَجلو عَلَيكَ مُفَضَّضاً في مُذهَبِ يَعلو مَفارِقَهُ قَلانِسُ أُخفِيَت

لَو تَمَّ شَيءٌ مِنَ الدُنيا لِذي أَدَبٍ لَاِنضافَ مالٌ إِلى عِلمي وَآدابي فَتَمَّ جاهِيَ عِندَ الناسِ كُلَّهُمُ

حَتّى أَزالَ الصُبحَ فاضَلَ ذَيلُهُ كَالنيلِ يَخطُرُ في نَوادي يَعرُبِ

وَقَد حَسُنَت عِندي كَواذِبُ وَعدِهِ وَيا رُبَّما اِستَحسَنتُ بارِقَ خُلَّبِ

سَقانِيَ وَالجَوزاءُ يَحكي شُروقَها طُفُوَّ غَريقٍ فَوقَ ماءٍ مُطَحلَبِ

إِذا ما بَدَت فينا عَطاياهُ عَقَّبَت وَكَم بادِئٍ لِلمُزنِ غَيرَ مُعَقَّبِ وَلَمّا يُفَرِّرهُ تَقَلُّبَ دَهرِهِ

وَلَم يَتَسَهَّل لِلفَتى دَرَكُ العُلا إِذا هُوَ لَم يَصبِر عَلى المُتَصَعِّبِ

أَرانِيَ مِنهاجَ الهُدى فَسَلَكتُهُ وَلَم تَتَشَعَّب في الضَلالِ مَذاهِبي وَخَبَّرَ أَنَّ الجَهلَ لَيسَ بِآيِبٍ

كَأَنَّ نُهوضَ النَجمِ وَالأُفقِ أَخضَرَ تَبَلُّجُ ثَغرٍ تَحتَ خُضرَةِ شارِبِ

إِن كُنتَ تَسلَمُ مِن شَغبِ الزَمانِ وَلا أُعطى السَلامَةَ مِنهُ كُلَّما شَغِبا فَالعاصِفاتُ إِذا مَرَّت عَلى شَجَرٍ