العصر العباسي

تَلَذَّذتَ في الدُنيا بِكُلِّ طَريفَةٍ عَلى أَنَّها أَيضاً حَرامٌ مُحَرَّمُ وَتأملُ جَنّاتِ الخُلودِ لَبِئسَما

اِصبِر عَلى الظُلمِ وَلا تَنتَصِر فَالظُلمُ مَردودٌ عَلى الظالِمِ وَكِل إِلى اللَهِ ظَلوماً فَما

بادِر شَبابَكَ أَن تَهرَما وَصِحَّةَ جِسمِكَ أَن تَسقَما وَأَيّامَ عَيشِكَ قَبلَ المَمات

يا أَيُّها الظالِمُ في فِعلِهِ وَالظُلمُ مَردودٌ عَلى مَن ظَلَم إِلى مَتى أَنتَ وَحَتّى مَتى

إِنَّ السُؤالَ فَعَدِّ عَنهُ قَليلُهُ ثَمَنٌ لِكُلِّ عَطِيَّةٍ أَو مالِ وَالحالُ تَقعُدُ بِالكَريمِ فَما تَرى

هِيَ الدُنيا فَلا يَغرُركَ مِنها مَخايِلَ تَستَفِزُّ ذَوي العُقولِ أَقَلُّ قَليلِها يَكفيكَ مِنها

إِذا أَنتَ لَم يَنفَعكَ عِلمُكَ لَم تَجِد لِعِلمِكَ مَخلوقاً مِنَ الناسِ يَقبَلُه وَإِن زانَكَ العِلمُ الَّذي قَد حَمَلتَهُ

لا تَحمَدَنَّ أَخا حِرصٍ عَلى سَعَةٍ وَاِنظُر إِلَيهِ بِعَينِ الماقِتِ القالي إِنَّ الحريصَ لَمَشغولٌ بِشِقوَتِهِ

وَلَم أَرَ مِثلَ الفَقرِ أَوضَعَ لِلفَتى وَلَم أَرَ مِثلَ المالِ أَرفَعَ لِلنَذلِ وَلَم أَرَ عِزّاً لِاِمرِئٍ كَعَشيرَةٍ

أَرى دَهرَنا فيهِ عَجائِبُ جَمَّةٌ إِذا اِستُعرِضَت بِالعَقلِ ضَلَّ لَها العَقلُ أَرى كُلَّ ذي مالٍ يَسودُ بِمالِهِ