العصر العباسي

أَيُّها النادِبُ الشَبابَ الَّذي قَد كُنتَ تَجفوهُ مَرَّةً وَتَعِقُّه لَو بَكَيتَ الشَبابَ عُمرَ اللَيالي

وَغادَروكَ بِلا أَصلٍ وَلا طَرَفٍ فَما بَقاؤُكَ بَعدَ الأَصلِ وَالطَرفِ

أَعارَكَ مالَهُ لِتَقومَ فيهِ بِطاعَتِهِ وَتَقضِيَ فَضلَ حَقِّه فَلَم تَشكُرهُ نِعمَته وَلَكِن

يا رُبَّ مالٍ لِغَيرِ مَن جَمَعَه وَرُبَّ زَرعٍ لِغَيرِ مَن زَرَعَه لَيسَ مَعَ البُخل لِلبَخيلِ غِنىً

رَكِبوا المَراكِبَ وَاِغتَدَوا زُمَراً إِلى بابِ الخَليفَه وَصَلوا البُكورَ إِلى الرَوا

حَدَّثتُ بِاليَأسِ عَنكَ النَفسُ فَاِنصَرَفَت وَاليَأسُ أَحمدُ مَرجُوٍّ مِنَ الطَمَعِ فَكُن عَلى ثِقَةٍ أَنّي عَلى ثِقَةٍ

كَذَبتَ وَمَن يَكذِب فَإِنَّ جَزاءهُ إِذا ما أَتى بِالصِدقِ أَلا يُصَدَّقا إِذا عُرِفَ الكَذّابُ بِالكِذبِ لَم يَكُن

وَذي حيلَةٍ في الشَيبِ ظَلَّ يَحوطُهُ فَيَخضِبُهُ طَوراً وَطَوراً يُنَتِّفُ وَما لَطُفَت لِلشَيبِ حيلَةُ عالِمٍ

كَفَلت لِطالِبِ الدُنيا بِهَمٍّ طَويلٍ لا يَؤولُ إِلى اِنقِطاعِ وَذُلٍّ في الحَياةِ بِغَيرِ عِزٍّ

أَلا رُبَّ ذي أَمَلٍ كاذِبٍ بَعيدُ الرَجاءِ قَوِيُّ الطَمَع تَمَنّى البَقاء تَمادى بِهِ