العصر العباسي

كَفَلت لِطالِبِ الدُنيا بِهَمٍّ طَويلٍ لا يَؤولُ إِلى اِنقِطاعِ وَذُلٍّ في الحَياةِ بِغَيرِ عِزٍّ

أَلا رُبَّ ذي أَمَلٍ كاذِبٍ بَعيدُ الرَجاءِ قَوِيُّ الطَمَع تَمَنّى البَقاء تَمادى بِهِ

أَفِدني فَعِلمُكَ مُستَظرَفُ وَبَحرُكَ في العِلمِ لا يُنزَفُ فَمِثلُكَ مَن يُتحِفُ السائِلين

لَمّا طَوَتكَ الأَربَعو نَ وَآنَ لِلعُمرِ اِنقِراضُ جادَ الشَبابُ بِنَفسِهِ

العِلمُ بَحرٌ عَميقٌ لا قَرارَ لَهُ وَالناسُ ما بَينَ تَفريطٍ وَإِفراطِ فَسابِحٌ هالِكٌ أَو موغِلٌ غَرَقاً

إِذا أَروَتِ الأَرضَ أَسيافُهُم مِنَ الدَمِّ خِلتَ سَحاباً هَمَع

لَيسَ يَعتاضُ باذِلُ الوَجهِ في الحا جَةِ مِن بَذلِ وَجهِهِ عِوَضا كَيفَ يَعتاضُ مَن أَتاكَ وَقَد

التيهُ مَفسَدَةٌ لِلدينِ مَنقَصَةٌ لِلعَقلِ مَجلَبَةٌ لِلذَمِّ وَالسَخَطِ مَنعُ العَطاءِ وَبَسطُ الوَجهِ أَحسَنُ مِن

أَيُّ جَهلٍ يَكونُ أَبَين مِن جَه لٍ أَراني أُضحي عَلَيهِ وَأُمسي أُبغِضُ الناسَ إِن ظَنَنتُ عَلى الظَ

حَرَّرتُ ما يَبقى مِنَ ال عُمرِ الدَريسِ عَلى الدِراسَه في كُلِّ علمٍ فاضِلٍ