العصر العباسي

أَفِدني فَعِلمُكَ مُستَظرَفُ وَبَحرُكَ في العِلمِ لا يُنزَفُ فَمِثلُكَ مَن يُتحِفُ السائِلين

وَمازِلتُ أَسمَعُ أَنَّ النُفوسَ مَصارِعُها بَينَ أَيدي الطَمَع

أَإِن فاتَ ما كُنتَ أَمَّلتَهُ جَزِعتَ وَماذا يَرُدُّ الجَزَع فَفَوِّض إِلى اللَهِ كُلَّ الأُمورِ

إِذا أَروَتِ الأَرضَ أَسيافُهُم مِنَ الدَمِّ خِلتَ سَحاباً هَمَع

لَيسَ يَعتاضُ باذِلُ الوَجهِ في الحا جَةِ مِن بَذلِ وَجهِهِ عِوَضا كَيفَ يَعتاضُ مَن أَتاكَ وَقَد

لَمّا طَوَتكَ الأَربَعو نَ وَآنَ لِلعُمرِ اِنقِراضُ جادَ الشَبابُ بِنَفسِهِ

العِلمُ بَحرٌ عَميقٌ لا قَرارَ لَهُ وَالناسُ ما بَينَ تَفريطٍ وَإِفراطِ فَسابِحٌ هالِكٌ أَو موغِلٌ غَرَقاً

التيهُ مَفسَدَةٌ لِلدينِ مَنقَصَةٌ لِلعَقلِ مَجلَبَةٌ لِلذَمِّ وَالسَخَطِ مَنعُ العَطاءِ وَبَسطُ الوَجهِ أَحسَنُ مِن

أَيُّ جَهلٍ يَكونُ أَبَين مِن جَه لٍ أَراني أُضحي عَلَيهِ وَأُمسي أُبغِضُ الناسَ إِن ظَنَنتُ عَلى الظَ

حَرَّرتُ ما يَبقى مِنَ ال عُمرِ الدَريسِ عَلى الدِراسَه في كُلِّ علمٍ فاضِلٍ