العصور

في الكيسِ لي عِوَضٌ عَمّا حَوى الكاسُ وَفي القَراطيسِ عَمّا ضَمَّتِ الطاسُ وَبِالجَديدِ غَرامي لا مُعَتَّقَةٍ

في الكيسِ لا في الكَأسِ لي قَهوَةٌ مِن ذَوقِها أَسكَرُ أَو شَمَّها لَم يَنهَ نَصُّ الذِكرِ عَنها وَلا

ما كُنتَ في إِحدى الشَدائِدِ مُرتَجى إِلّا رَأَينا بابَ جودِكَ مُرتَجا وَكَذاكَ ما نُسِبَت إِلَيكَ رَذيلَةٌ

عاطِنيها مَمزوجَةً بِالنَباتِ مِن فَمِ الكيسِ لا مِنَ الكاساتِ خَندَريساً دِنانُها حُقَقُ العا

رَأَيتُ في النَومِ أَبا مِرَّةٍ شَيخِيَ في تَهذيبِ عِلمِ البَيانِ وَحَولَهُ مِن رَهطِهِ عُصبَةٌ

وَلَيلَةٍ طالَ سُهادي بِها فَزارَني إِبليسُ عِندَ الرُقاد فَقالَ هَل لَكَ في شَقفَةِ

إِنَّما الحَيزَبونُ وَالدَردَبيسُ وَالطَخا وَالنُقاخُ وَالعَطلَبيسُ وَالسَبنَتى وَالحَقصُ وَالهِيَقُ

مَملوكُكَ اليَومَ أَبو حُبِّهِ مُجتَهِدٌ في خِسَّةِ النَفسِ يُزاحِمُ الجَمالَ في قوتِهِ

زُحافُ الشِعرِ قَبضٌ ثُمَّ كَفٌّ بِهِنَّ لِأَحرُفِ الأَجزاءِ نَقصُ وَخَبنٌ ثُمَّ طَيٌّ ثُمَّ عَصبٌ

إِنَّ القَوافي عِندَنا حَرَكاتُها سِتٌّ عَلى نَسَقٍ بِهِنَّ يُلاذُ رَسٌّ وَإِشباعٌ وَحَذوٌ ثُمَّ تَو