العصور

أمَوْلايَ إنّ العبْدَ قد زادَ عندَهُ خَديمٌ لموْلايَ الرِّضى المُتَمسّكِ أتَتْ عبْدةُ المولَى الهُمامِ بهِ فمِنْ

أنا عبْدُ مَوْلايَ الخليفَة يوسُفِ خبرٌ به رسْمي يصحُّ ويكْتفي هذا هو العزّ الذي أحْرَزْتُهُ

بشرى بعيدٍ أتى والنصْرُ يَقدُمُهُ ورائِدُ العزّ يَسْتدعيهِ مَقْدَمُهُ عيدٌ يعود بما شاءَتْ عُلاكَ فقدْ

تحَيّيكَ من شُهْبِ الجِيادِ طَلائِعُ كما وضَحَتْ بالأفْقِ شُهْبٌ طَوالِعُ تَروقُ عِداها في المَدى أو تَروعُها

سَقى الغيثُ يومَ النّوى تُرْبَهُ فقدْ كان يومَ النّدى تِرْبَهُ وكان حُساماً لحَرْبِ العِدَى

حفّتْ ملائِكةُ السّماءِ جُنودا بكتائِبٍ نشرَتْ عليْكَ بُنودا تُنْهي إليْكَ بشائِرَ الفتْحِ التي

هُدىً تتجلّى منْ سَناهُ المَشارِقُ كما لاحَ صُبْحٌ أو تطلّعَ شارِقُ وعزْمٌ كأنّ الروْعَ سُلَّتْ سُيوفُهُ

بعُلاكَ صدّقَتِ الملوكُ رجاءَها وبعدْلِ ملكِكَ مهّدَتْ أرْجاءَها وبكَ ارْتَقى الإسلامُ أرفعَ مَظْهَر

يا خُدُودَ الحُورِ في إِخجالها قَد عَلتها حُمرَةٌ مُكتَسَبَه اِغتَربنا أَنتِ من بَجّانَةٍ

هو الهَدْيُ يُرْوَى إذ تجلّى فحيّاكا عنِ البدْرِ عن شمْسِ الضُحى عن مُحيّاكا وهذا حديثُ الجودِ قد صحّ مُسْنَداً