العصور

وَهَمٍّ تَأخُذُ النُحواءَ مِنهُ تَعُكُّ بِصالِبٍ أَو بِالمُلالِ

أَلا أَبلَغَ أَبا الجَرباءَ عَنّي بِآياتِ التَباغُضِ وَالتَقالي فَلا تَذكُر أَباكَ العَبدَ وَاِفخَر

أَلَسنا بِفُرعٍ قَد عَلِمتُم دِعامَةً وَرابِيَةً تَنشَقُّ عَنها سُيولُها وَقَد عَلِمَت سَعدُ بنُ ذُبيانَ أَنَّنا

وَلَقَد وَقَفتُ النَفسَ عَن حاجاتِها وَالنَفسُ حاضِرَةُ الشُعاعِ تَطَلَّعُ وَغَرِمتُ في الحَسَبِ الرَفيعِ غَرامَةً

وَأَخلافُ مُكلثَمَةُ وَتَجرُ

وَإِنّي لَسَهلُ الوَجهِ يُعرَفُ مَجلِسي إِذا اَحزَنَ القاذورَةُ المُتَعَبِّسُ يُضيءُ سَنا جودي لِمَن يَبتَغي القِرى

سَجَنتَ لِساني يا اِبنَ حَيّانَ بَعدَما تَوَلّى شَبابي إِنَّ عَقدَكَ مُحكَمُ وَعيدُكَ أَبقى مِن لِساني قُذاذَةً

كَأَنَّها بُدُن وَاِستيفار جَرَّت عَلَيها دارِجاتُ الأَنبار

لَعَمري لَئِن كانَت سُهَيَّةُ أَوضَعَت بِأَرطاةَ في رَكبِ الخِيانَةِ وَالغَدرِ فَما كانَ بِالطَرفِ العَتيقِ فَيُشتَرى

لَعَمري لَقَد أَشرَفتُ يَومُ عُنَيزَةٍ عَلى رَغبَةٍ لَو شَدَّ نَفسي مَريرُها وَلكِنَّ ضُعفَ الأَمرِ أَلّا تُمَرَّهُ