العصور

أَيّوبُ إِنّي لا إِخالُكَ تَمتَري في أَن تَكونَ جَنيبَةً لِلقائِدِ وَلَدَتكَ أُمُّكَ في كِناسَةَ دارِهِم

فَقالَت أَلَيسَ اِبنُ الوَليدِ الَّذي لَهُ يَمينٌ بِها الإِمحالُ وَالفَقرُ يُطرَدُ يَجودُ وَإِن لَم تَرتَحِل يا اِبنَ غالِبٍ

إِلَيكَ سَمَت يا اِبنَ الوَليدِ رِكابُنا وَرُكبانُها أَسمى إِلَيكَ وَأَعمَدُ إِلى عُمَرٍ أَقبَلنَ مُعتَمِداتِهِ

فَاِنظُر بِتوضِحَ باكِرَ الأَحداجِ وَنَوىً تَقاذَفُ غَيرُ ذاتِ خِداجِ بِنَوى الأَحِبَّةِ دائِمُ التَشحاجِ

لَو كُنتُ في الثَأرِ الَّذي كُنتَ طالِباً كَفِتيانِ عَبسٍ أَو شَبابِ صُباحِ لَأَذهَبتُ عَنكَ الخُزيَ في كُلِّ مَشهَدٍ

لَقَد تُدلِقُ الغاراتِ يَومَ لِقائِها وَقَد كانَ ضَرّابي الجَماجِمَ صيدُها مَعاقِلَ أَيديها لِمَن جاءَ عائِذاً

تَزَوَّد فَما نَفسٌ بِعامِلَةٍ لَها إِذا ما أَتاها بِالمَنايا حَديدُها فَيوشِكَ نَفسٌ أَن تَكونَ حَياتُها

أَتُرتِعُ بِالأَمثالِ سَعدُ بنُ مالِكٍ وَقَد قَتَلوا مَثنىً بِظَنَّةِ واحِدِ إِذا راحَ رُكبانُ الصَليبِ دَعاهُمُ

بَني نَهشَلٍ لا أَصلَحَ اللَهُ بَينَكُم وَزادَ الَّذي بَيني وَبَينَكُمُ بُعدا أَمِن شَرِّ حَيٍّ لا تَزالُ قَصيدَةٌ

إِذا شِئتُ غَنّاني مِنَ العاجِ قاصِفٌ عَلى مِعصَمٍ رَيّانَ لَم يَتَخَدَّدِ لِبَيضاءَ مِن أَهلِ المَدينَةِ لَم تَعِش