موريتانيا

أَجَدَّكَ أنَّ بَينَهُم أنَ آنَا تُقَطِّعُ مِن مَضَاضتِهِ الأُنَانَا وتجري مَدمَعَ العَينَينِ حتى

تَرَكتُ الشَّاهَ خشيةَ أن أكُونَا من اللاِّئِى عَلَيه يُسَكِّكُونَا وخَشيَةَ أن أكُونَ كَمِثلِ شِيبٍ

إنَّ أشَهى مَا تَشتَهِى النَّفسُ بَنَّا لَيتَ أنَّا بِهَا الحَلِيلَ غَبَنًَّا زَعَمَت غَانِيَاتُنَا أنَّ هُنَّا

فرب حمى إن حمت حول جنابه حمدت مقاما أو شكرت له سعيا

أُمَّ النبي إِذَا مَا أَزمَعَت ظَعَنَا أَزمَعتُ مِن ظَعَنٍ مَا أزَمعتُهُ آنَا وإِن أقَامَت هُنَا دَهراً أقَمتُ هنا

يَا بِنتَ أحمَدَ يَعقُوبٍ لَعِبتِ بِنَا وهِجتِ لِلمُرعَوينَ الهَمَّ وَالحَزَنا وكَم فَتَنتِ فَتًى عَن سِحرِ فَاتِنَةٍ

سَيَبدُو أنَّ قَاضِينَا الأمِينَا أمِينٌ لَن يَمِيلَ ولَن يَمِينَا فَقَاضِينَا بِمَا في الكُتبِ أدرَى

أرَى السَّجَّادَ إِن غَنَّى تَمنَّى مُغَرِّدُ كُلِّ قَومٍ أن يَجُنَّا تَغَنَّى بِالقَرِيضِ فَلَم يُغَير

محمد المَجنُونُ إِن نَمَّ أو غَنَّى تَنَهوَلَ مَن مِنَّا وَمن لَم يَكُن مِنَّا فَتًى فَاقَ في التَّغرِيدِ كُلَّ مُغَرِّدٍ

لِيَعلمَ مَن تَأَمَّلَهُ بِأنَّا عَبِيدُ أقَارِبِ الشَّيخِ الجَلَيلِ وأَعبُدُ مَن لَهُ سَبَبُ إِلَيهِ