موريتانيا

عَلَى اللهِ في القَصدِ المَعَوَّلُ وَحدَهُ وهُوَّ الذي يُولِى المُؤمِّلَ قَصدَهُ وَهوَّ الذي يهدى إِلى الطُّرُقِ التى

فَلاَ جَزَعٌ إذَا انفِرَادِى قَد يَبدُو بَلِ الرُّشدُ إفرَادِى إذَا انفَرَد العَبدُ فلا جزعٌ فالفَردُ مَع كُلِّ مُفرَدٍ

أيَا مُطرِياً في مَدحِهِ الشيخَ أحمدَا ألِمَّتَ فقد جَاوزَت في الكذِبِ المَدَى أتَمدَحُ بِالعلمِ إمرءاً غَيرَ عَالمٍ

مَدَّاحَ خَيرِ الوَرَى لا زِلتَ مَحسُودَا وَجنَّبَ اللهُ عَنكَ الأزمنَ السُّوَدا لو كَانَ داودُ في الدنيا لكنتَ بلا

صَبغتِ بدمع عَاشِقِكِ الخُدُودُا وعنه أَطَلتِ في الصِّلَةِ الصُّدَودَ أَمَا تَأوِينَ وَيكِ أَلَم تَرِقِّى

في سَاخُ رَاسخٌ طبع الشيخِ مُتَّضِحٌ لم يَخفَ راسخُ طبع الشيخ في سَاخُ لا غرو إِن رَسخت فيه جِبلَّتُهُ

لَقَد نَسَخَت الحَانُكَ اللَّحنَ كُلَّهُ كما كان للجزئين يوجد ناسخُ وانشَدَ فِيكَ الحَالُ وَالحَالُ واضحٌ

يَمِّم لِحَاجِكَ سيبَ البحرِ أو سَاخ مَن عِندَهُ بِدَرُ النَّقدَينِ أَوسَاخُ شَاَ المُجارِينَ في الدِّينَارِ أجمعِه

لِلهِ ما رضعت بَنُو صلاَّح مِن ثَدِيهِ من حكمةٍ وصَلاَحِ وتَعَلُّفٍ عما يشينُ ورِفعَةِ

لقيتُ بني الشيخ الكرام عشيةً بجانب طُوبَى حيثُ تبدو الأباطحُ وحيث المعالى والمعاني جليةً