بحر الرجز

وَكُل ما ذكرت في التَقسيم يَرجع للتَخصيص وَالتَعميم

عرفهما أَو نكرن أَو عرفن للوصف أَو معموله وَلتعرِبَن معمولَه بضمة أَو كسره

وَحذفه للحولِ وَالإبهامِ وَالوَزن وَالتَحقير وَالإعظام فالعلم وَالجَهل وَالاختصار

يا سَيِّداً قَد حازَ حُسنَيَينِ العلمَ وَالدينَ بِغَيرِ مَينِ قَد اِنقَضى وَقتُ جُمادَيَينِ

يَرشُفُنا مِن ريقِهِ مُدامَةً نَكهَتُها تَهزَأُ بِالعَبيرِ وَنَجتَلي دِعصاً مَهيلاً فَوقَهُ

بغُنجِ تلكَ الأعُينِ النُّجْلِ وما حَوَتْ مِنْ فِتَنٍ قُلْ لِي أشَعْرُكَ الحالِكُ أمْ مُهجتي

لا تَذهَبَن في الأمورِ فَرطا وكُن مِن الناسِ جَميعاً وَسطا

لَمّا تَراءَت رايَةُ الرَبيعِ وَاِنهَزَمَت عَساكِرُ الصَقيعِ فَالماءُ في مُضاعَفِ الدُروعِ

حَلفْتُ بالسّاعِينَ يومَ المَوقِفِ وكثْرةِ الدّاعين بالمُعرَّفِ وضَجّةِ الشُّعْثِ المُلَبِّين ضُحىً

لمّا تَراءتْ رايةُ الرّبيعِ وانهزَمَتْ عساكرُ الصَّقيعِ فالماءُ في مُضاعَفِ الدُّروعِ