قافية الهاء (ه)

وحوراء غدت باللح ظ للعشاق قتاله فكم من قائلٍ حين

ومدّع شرخ شبابٍ وقد عممه الشيب على وفرته يخضب بالوشمة عثنونة

أضحى أبو الصقر وأفعالُه كأنما تنتجُ مِن وجهِهِ عارضَ بالإحسانِ حُسناً له

نُزْهَةُ عندي كاسمها نُزْهَهْ لا شكَّ في ذلك ولا شُبْهَهْ يا جاعلَ الليل لها طُرَّةً

إنَّ أبا حفصٍ له هامةُ صدقٍ نَزِهَهْ صَنَّعَها خالقُها

وَفينا وَفينا يَفيضُ الوَفاءُ وَفينا يُفَرِّخُ أَفراخَهُ كَذاك الوَفاءُ يَزينُ الرِجالَ

ويلَكُم إنَّهُ الدليلُ على اللَ هِ وداعيهِ للهُدَى وأمينُه وابنُ عمِّ النبيِّ قد عَلِمَ النا

رأوا نعمةً لله ليست عليهمُ عليكَ وفضلاً بارعاً لا تنازَعُه من الدينِ والدنيا جميعاً لك المُنى

أعائشُ خلِّي عن عليٍّ وعيبِه بما ليسَ فيه إنما أنتِ والده وصيُّ رسولِ اللَه من دُونِ أهلِهِ

وأما الزبيرُ فأكفيكَهُ وطلحةُ يكفيكَهُ وحوحَه ويعلى بن منيةَ عن اللقاءِ